“但这政策的完美实施依赖于国民极高的思想觉悟与道德素质，还有国家强大的生产力和丰富的资源。
也就是说，正需要国人个个大公无私，待人如待己，确保只会在有需要的情况才取用，且并不会妒忌他人得到的比自己多；或者直接国家强大，物资极度丰富到极限，可以无惧任何浪费和取巧。
然而这两个情况明显都与禹国现在的情况不符。”艾北柠轻叹了一口气，面露可惜之色。
“另一个角度来看，虽然这些人因此与人冲突或者肆意浪费食物的确需要惩罚，但现在这种情况其实也不能完全责怪他们。
正所谓‘仓廪实则知礼仪’，如今的禹国，虽因古植复种，食物资源得到了补充，但大家毕竟都还没完全脱离末世的威胁。实在没办法以物质极丰富社会的道德标准去要求他们。”她喘了口气，一边通过观察艾昭衍的表情估计他的接受程度，一边继续组织语言。
“相反的，若是大家都过得紧紧巴巴的还好，但现在人们才刚刚脱离了饥饿，有望实现温饱。然后他们竟发现，有人明明付出的和他们一样却一夜暴富！
以他们的角度来看，现在出现的分配不均，同工不同酬，已经影响他们生活水平，甚至威胁他们温饱了，实在不能太过怪责他们反应这么大。”艾北柠正面且严肃地为这小部分人申辩道。
一旁听着的艾昭衍不住的点头，道：“的确如此，但要解决你说的这个分配问题实在是不好办啊。”说完艾昭衍就开始不住地抓挠着自己的脑袋，大有想不出法子就不停手的架势。
艾北柠刚刚就为了加强说服力一番引经据典，为的就是让老爸能正视重视自己的话。现在目的达到了，还没松口气呢，就看到老爸这样，她真的担心他会把自己薅秃了，连忙阻止了他的动作。
艾北柠上辈子曾是正儿八经的政治生，而且她对政治经济学也相当有兴趣，所以一说到生产分配的问题就有了兴趣。
再说了，相信经历了上辈子那些年的每个人，说起劳动报酬，第一反应都是同一个反应——钱！
但按照她这辈子这么多年的经历来看，禹国现在是没有“钱”的，连这个流通手段的概念或事实货币都没有。
而且，因为物资贫乏，国内也没有什么以物易物的固定地点，顶多就是临时缺什么了，邻里朋友间互相借用，交换一下。其余想要什么，只能认真工作，等每月评级分，总会得到配补给物资和奖励。
其他的，也就是之前豆芽和竹笋以及各种书籍那样的，只有在禹王想要推广一种于国有利的新事物或知识时，才会开放的物资申请制度和按需取用制度。
这样的分配制度在她看来，有点像华夏历史上的公有制和工分制。
艾北柠不知道禹国是一直以来都这样，还是大衰退后为统一调配物资才演变的。她询问了自己老爸，发现他也没有什么钱财的概念，甚至连私有财产的概念都十分模糊，妥妥的一思想进步者，道德标兵。
她分析，看来作为“人类魔技灯塔”的禹国在“大衰退”之前，真的是拥有很高的社会生产力了。大家都不必为生存烦恼，对一切都无所谓。只要好好履行公民的义务就不会被惩罚，想要什么只要好好工作，就能轻易得到，久而久之人们自然就对私产概念模糊了。
艾北柠推测，禹国虽还披着封建君主制的外衣，但由于连续n代的禹王都是走的仁政路线，这个“魔导之国”内里，可能已经向理想的乌托邦式社会进化了。可惜，在完全进化成功之前，“大衰退”发生了！
时至今日，禹国人们经受了饥饿与死亡的威胁幸存下来，就算之前祖祖辈辈再佛系，现在面对关乎自己生存的问题，也会紧张起来。
这样，因为各方面原因导致的物资分配不均，在他们眼中就变成了，可能威胁到自身存亡的极度不公平了。
而为了抵消各种具体物质特性造成的客观分配问题，显然，一种在国内通用，且并无客观特质限制的衡量标准就必须出现了，而这种衡量标准，以艾北柠来看，最优选肯定就是国家承认的货币了。
然而，无论之前在其他方面，有如何亮眼的表现与贡献，艾北柠都不会天真到，认为自己可以一己之力，办成只有国家机器才能完成的事。
而且，制定国家货币和货币政策这么大的事怎么可能绕开一国之君，就在这里瞎商量呢？这不是扯淡吗？
重要的是，还有后续的各种问题呢，说什么也必须把禹国最强的艾青暝一起拉下水！
于是，她的装了两世知识的小脑瓜疯狂运转之后，她绷着慎重的表情说：“爸，在我之前所学的知识里的确有一些也许能解决这事的线索和方法，但在禹国实行起来还不知会如何，而且，一旦运作起来，就不是只我们俩就能解决的。
我想去叫上爷爷，我们仨一起去面见禹王陛下共商对策，可好？”
艾北柠虽基本可以确定她的方法可行，但她
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