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如吕布这般，刚派人递了‘名刺’就上门，肯定是件失礼之事。

但既然昨天就说过了，加上蔡邕不在意，也就不算失礼了。

“左将军请！”

蔡邕身子一侧，右手虚引，请道。

吕布哪有那么不懂事。

主人一请，就大咧咧的迈进去？

“伯喈先生请！”

所以，他站在门左，同样抬手虚引，说道。

如此这般，在门口客套半晌，二人才一同进入蔡府。

书房。

吕布和蔡邕分主客而坐。

稍许叙话后，二人便开始了‘学问探讨’。

要说当世学问之深，蔡邕绝对是最顶尖的那一小撮人。

诸子学说，百家经义，诗词歌赋，甚至吹拉弹唱，无一不通，无一不精。

但吕布也有优势。

他从不和蔡邕谈论细节，更不细究文章句子，只说大概，和一些形而上的笼统之言。

和蔡邕这样的大儒讨论细节，研究经典语句含义，那不是找抽么？

后世那些所谓的文学家，大文豪，哪个有这本事？

别说，这样的做法，开始的时候，着实唬住了蔡邕。

后世信息发达，资讯铺天盖地，什么《中庸》，《论语》，《大学》，《礼记》等等，随处可见，随处可闻。

当然，几乎没人看过，也几乎没人知道里面的内容。

吕布亦然。

没关系。

咱不谈细节。

只说大概，

比如，《中庸》的核心思想是‘诚’。

那咱就讲‘诚’。

《中庸》里面具体怎么描述‘诚’的，咱不管。

只说诚分什么境界，对社会，对人生有什么意义。

“伯喈先生，布以为，《中庸》一书，全在一个诚字上！”

摇头晃脑，吕布侃侃而谈。

“‘诚’，乃人之本，万物之基！”

“所以，吾辈中人，当秉承‘诚’之道！”

“所谓‘至诚之道，可以前知’，正是如此！”

“嗯，嗯，嗯！”

听了吕布这一大段话，蔡邕频频点头。

“左将军所言，大善！”

蔡邕抚须说道：

“是故，需博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之也！”

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