吴求道点点头，好似并不在意地随口一问：“你们西陵氏是不是母系氏族啊？”

“嗯？”老蛛人看了一眼吴求道，问道：“什么叫‘母系氏族’？”

“嗯……”吴求道思考了一下，开始把自己理解的“母系社会”向老蛛人解释了起来：“就是上古之时还没有婚姻制度，只能群婚野合。呃，反正我家那边是这么说的，不知道你们这里是不是也这样？”

老蛛人没反驳：“你用的这‘群婚’一词倒是新鲜，的确如此。《周礼》就记载了‘中春之月，令会男女，于是时也，奔者不禁’的风俗；直到春秋之时，这种风俗还有残留，于是便有了《史记》里‘纥与颜氏女祷于尼丘，野合而生孔子’的情况。”

吴求道好奇问道：“老丈，你们不是待在地下一千多年了，怎么连《史记》都知道啊？”

老蛛人笑了：“千年前那是汉武年间了，我们是从西汉河平三年到今天，不过是九百零九年，虚称千年而已！再说我们也不是完全与世隔绝，每隔几年，总有几个你这样的地表人闯进来的。”

“西汉河平三年？”吴求道开始算起朝代表，西汉距离唐朝隔了几个朝代？

“不错，多年后我们才在《汉书·五行志》看到‘成帝河平三年二月丙戌，犍为柏江山崩，捐江山崩，皆壅江水，江水逆流坏城，地震积二十一日，百二十四动。’的记载。”

余震二十四次，持续了整整二十一天，以致大山崩塌，江水堵塞，整个西陵国都被埋到地底下去，那可真的是大灾难呢。

“好，话题回到母系氏族。”吴求道说道，“那就像老丈你举的例子一样，群婚制度延续了很久，所以孩子剩下来以后，大家都不知道父亲是谁，只知道母亲是谁，所以就都继承了母亲的姓氏。”

老蛛人细想起来，自己帮吴求道完善了更多的古籍依据：“有道理啊！《庄子》就有记载：‘神农之世，民知其母，不知其父。’”

吴求道连道对对对，我就是这个意思！

老蛛人恍然大悟：“《吕氏春秋》也说‘昔太古常无君矣，其民聚生群处，知母不知父，无亲戚兄弟夫妇男女之别，无上下长幼之道。’我以前只知读书，却不解其中之意，原来这都是在说‘母系威权’啊？”

“诶，能让老哥哥你有所进益，也是小弟我的荣幸嘛！”吴求道开始有点飘了。

“不行，这‘母系氏族’一说，我必要赶快上禀，以作主母统治法理之根基，如此一来，儒学里那‘三从四德’的歪理邪说必再无法煽动族人暴动，反抗主母了！”

说到这里，老蛛人连忙拉着吴求道往议事厅跑去。
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