长江以南，没了清廷的庇护，躁动的百姓只会比长江以北更加躁动，自然，和尚们的处境也只会比长江以北的和尚们更惨。
像是位于莆田的南少林那就不用说了，整个寺庙被暴怒的百姓把佛像推倒刮掉外皮的金粉后被一把大火烧了个精光。
无论是得道高僧还是武林名宿，被活活打死的超过一半, 剩下的一半为了活命则全都跑澄海主动找刘大炮请罪来了。
其他的一些产业都已经被百姓洗劫，不管是会武功的还是不会武功的全都死于非命。
毕竟这是个有枪的年代，即使武功高到袁承志这个地步，被人在背后打一发黑枪，十之八九也得当场扑街。
却是连那些长得像和尚的男人都要跟着倒大霉了，而且民风如此，刘大炮根本就管不了, 即使咱大明的九难女皇也是当过尼姑的，但疯狂的百姓显然不想给女皇这个面子。
看着来到自己面前齐刷刷跪了一大坨的一地高僧, 想要恳请他高抬贵手，就连他也忍不住一阵阵地脑仁疼。
我特么压根就没下过手啊，你让我怎么抬手？
事实上刘大炮是真不想借机收拾这些和尚，虽然他也知道这些少林和尚们藏污纳垢的事情没少做，但总得来说，少林对于这个新生的大明而言其实还是非常非常的必要的。
这，就得从他这个南明的文化现状说起了。
简单来说，目前南明的文化大体分为黄白x三个部分，白色的势力发展的很快，因为老勒等人都是白色的，白在东南沿海一带落地生根也已经两三百年了，走的还是上层路线，永历和康熙都白过或是有点白。
虽然传进来之后因地制宜，也没有那么大的排他性了，至少是不可能张罗着要动大片刀去砍异教色徒，但却依然都特别的热衷于传播颜色, 只是传, 也就罢了，问题是老勒这帮欧洲来的老板手里太有钱了。
圣所被修的富丽堂皇就不说了，人家自己的钱爱咋花咋花刘大炮也没法管，股东财产神圣不可侵犯同样也是大明的立国之本。
这批股东有钱，白银儿自然就跟着有钱，有了钱，就会做慈善，开医院，建学校，有时候还直接给穷人发粮食。
再加上上有所好下必甚的这个道理，老勒怎么说也是帝国真真正正的二号人物，严格来说和刘大炮都是平起平坐的，是因为太老了才被刘大炮以年龄优势压死的。
澄海城的商人中更不缺拍这些欧洲有钱人马匹的，或是干脆依靠他们发财或生活的人，染色吗，染一下又不会怎么样，还能和那些白皮肤的有钱人搞好关系，何乐而不为呢？
况且现在在澄海生活的外国人也确实是越来越多了, 除了最早的一批荷兰人之外，由于远洋水师喜欢大量雇用日耳曼人做水手, 以至于日耳曼人的数量已经都有好几万了, 这些人总得找个地方做礼拜。
澄海的白涩勃勃发展，这里又是大明的首善之地，那其他地方的白教发展自然也就跟着遍地开花了。
而如果说白色的发展，还是他接受荷兰共和派资产所不得不一并接过来的副产，对此他也不是完全没有准备，那大先知思想在澄海，乃至大明的勃勃发展就真的有点让他感到匪夷所思，且真真是毫无办法了。
大明境内的大先知思想，是严格遵循一代目先知的。
整个过程中几乎没有任何官方势力的引导，大先知思想至少在南明内部对传播染色也并没有多大的热情。
但这玩意在民间就是生机勃勃，传播的速度在明廷建立之后的这两年里极快，以一种几乎是病毒式裂变的方式在四处传播。
无数的老百姓们完全是自发的，主动的选择了这样的色彩，看起来极其极其的恐怖。
刘大炮甚至敢断言，一旦少林为代表在明廷内部垮掉，相比于一直占据着顶层社会阶级的白教来说，大先知思想才是最有可能取代其的社
『加入书签，方便阅读』
-->> 本章未完，点击下一页继续阅读(第1页/共3页)