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正文 第四十章 华夏风?(第3页/共3页)

;楚阳把门打开,果然是梁媛和叶兰联袂而来。

梁媛手里还抱着笔记本,进门后直接塞到了楚阳手里。

“大佬,您这次牛逼大发了。”

楚阳到沙发上坐好,本本上打开的果然是新一期的《乐府》。

时代不一样,杂志这种东西已经没落了,哪怕为了适应发展,很多杂志都推出了电子版,但局限性无疑还是很大,就音乐这一块来说,目前也就《倒带》和《乐府》还能够勉强保持盈利。

《倒带》一直是华语乐坛的流行风向标,但论到专业性和影响力,《乐府》无疑才是南伯万。

堪比医学界的《柳叶刀》。

“论古风的改革……”

“今年七月份,一张叫做《涅槃》的专辑悄然登录企鹅音乐,该专辑只有三首歌,由青年歌手楚阳精心打造,起初大家都把这三首歌当成了普通的古风歌曲看待,但一直到上周日《蒙面歌王》播出,《烟花易冷》横空出世,我们才后知后觉地发现,也许我们要刷新对‘古风’这一分类的定义了。”

“《涅槃》里的《赤伶》还可以归类为我们传统的古风,但是《东风破》、《青花瓷》和《烟花易冷》一样,给我们带来了一些不一样的东西。”

“我们所熟知的古风歌曲更注重的是一种古味,注重措辞韵脚,配乐上也主要以民族乐器为主,曲调则更多采用民族五声调式,强调的是古色古香。”

“但是《东风破》、《青花瓷》和《烟花易冷》打破了这一惯例。”

“顾语老哥在《蒙面歌王》上说过,《烟花易冷》是一首离经叛道的‘古风’歌,当时我就发现这股‘叛逆’的感觉有点熟悉,后来仔细一琢磨,原来是在《青花瓷》和《东风破》上感受过。”

“这三首歌采用的是大小调,歌词上更接近于白话,但却无损她浓重的华夏风味……”

“民族的就是世界的。

各民族文化在保持自身特征的同时,不断进行优化和改良,通过持续的发展和传播让更多人认识到民族文化的美,这才是真正能够被世界所接受的文化。

以往我们总说要让古风歌走出去,并进行过很多改革和尝试,但无一例外都失败了。

这一次,我看到了曙光。

经过我们几个老家伙的讨论,一致认为再将楚阳和黑猫神探的这三首歌称为古风已经不合适了,所以我们决定将之称为华夏风。

当然,这一决定还需要征求楚阳和黑猫神探的意见,不过考虑到黑猫神探目前还不方便公开真实身份,所以目前还只是一个不成熟的建议。

古风和华夏风并没有谁包含谁的问题……”

得,不用说,又火了。

哦不对,是更火了…… 『加入书签,方便阅读』