国之大事在祀与戎，就算是小型祭祀也有各种规矩，这就需要芸姚的老师安排了，按照各自的等级排布站位。
第一位自然是继承男爵爵位的芸姚，之后就是叔宰因为他是个上士，之后是老师他是中士，最后是犬人和车人他们是下士，最后是野人。
男爵是最低级的爵位贵族，而士是最低级的没有爵位也不能继承的技术贵族。芸姚就算什么本事都没有，只要有这个男爵头衔，就比士尊贵。而士都是要靠本事吃饭的，得有技能。如果国人想要成为士，最简单的方法就是为国公工作，成为公务员，就可以学到一技之长，吃上公粮。
如果国人不成为公务员，只是做铁匠之类的工匠，那么为国公服务就是士，为普通人服务就是国人。
当然贵族的头衔也不可能无限继承，贵族如果生了一帮儿子也不可能每个儿子都有头衔，所以就会分为大宗和小宗，大宗就是继承了贵族头衔的嫡长子，小宗就是次子和庶子，这些没有继承权的人也会沦落为士，甚至是国人。
所以士这个阶层很特殊，是国人的上升通道，也是贵族的下降通道。西周的士分为上中下三等，成为士一般来说都可以指挥一般国人或者奴隶了。
可惜在芸姚这边，四个士都是苦哈哈的光杆司令，好在他们负责的事情也少。
不过祭祀的时候，他们也是拖家带口，穿上好衣服，整齐划一，反而芸姚的打扮显得太随意不得大体。
好在大家也理解芸姚现在还在长身体，不可能真的量身定做衣服，不然明年就穿不上了，这就浪费了。也知道芸姚没爹没娘的辛苦，便也大度地接受了她的随意。
站在祭祀人群最后的就是野人，刚刚融入西周文明没有多少时间，都是没有进过城的土包子，他们不允许离开采邑，除非有人陪同，不然下场会非常凄惨。
野人的工作就是种地，芸姚这边有老少野人九十六个，就是这二十块井田的主要劳动力了。他们都是面黄肌瘦，但祭祀之时却无比虔诚，因为他们比任何人都希望丰收。有的人穿着兽皮，有的人穿麻布，衣服做工乱七八糟，也不梳头，每个人头上都顶着个鸟窝，确实像是不开化的野人。
芸姚并没有本事让所有人都吃饱，因为她不能让田地增收，她能做的只是把自己多出来的粮食储存好，欠收的时候拿出来接济他们，免得饿死人。
所以就算芸姚知道他们吃不饱也无能为力，因为如果她拿出所有的粮食，那么他们采邑就没有应对危机的能力了。这个时代就是靠天吃饭，靠地吃饭，产出少，普通人没有生活只有生存。
祭祀台是个小土堆，零时堆出来的，上面摆着一个旧案几，案上有土陶碗，装着祭祀的小米和清水，还有切片的
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