叶安了解宋朝的历史，但他也是仅限于通过书本了解到的宋朝，历史上的大事件他知道，一些有所记载的小事他也清楚，但不代表他事无巨细完全了解。
就比如说眼前这个玄诚子，他在真宗朝的地位自然不低，而且受过宋真宗的赏赐，但关于他的种种叶安却从未听说过。
对于叶安来说一切不过是刚刚开始，每遇到一个人都是一个新发现，每走过一片土地都有新的答案，这一条小路非但走的不枯燥，反而多了几分乐趣。
沿着小路快快乐乐的前进，上下不断的打量老农王福，穿着倒是真的和史书上记载的一样，从上到下一身麻。
交领右衽自不用说，在衣服的边口还特意缝制了一块马布片，又起到装饰的作用，又使得衣服耐磨耐穿。
头上一块蓝色的麻布片包裹起头发，几丝白发显露出来可见他的年岁不小，一张脸上满是岁月和农活带给他的沧桑。
满脸的朴实，一脸的忠厚，这就是汉家百姓最经典的形象。
叶安突然发现后世的那些画作一点也没有偏离实际，相反和自己看见的这个王福并没有什么出入，甚至是惟妙惟肖。
牛可是金贵的东西，耕牛在百姓家中的地位不次于自己的儿子，全家都指望这畜生耕地拉车，农忙的时候更是不可缺少，谁家的牛要是死了，无异于全部积蓄和存款被盗。
能把牛大方的借给老道骑，并且让叶安牵着，这是交托了极大的信任。
也由此可见王福的淳朴，在他眼中老道就是老神仙，叶安就是神仙的弟子，都是可以相信的人，而对于可以相信的人那就无条件的相信，这就是农人淳朴的地方。
事实上玄诚子的目的地并不是阳城县，他只不过是来阳城县买一些东西而已，顺便挂单在阳城县。
今日是去不了王员外的家中了，虽然他家也在阳城县，可相去阳城县县城甚远，宋代的县治范围可不小，一县之地相当于后世好几个大小。
叶安其实一直对道士的作法很感兴趣，后世从电视的影像资料中看所谓的作法就是跳大神，他知道真正的道士作法和跳大神完全不同，并且也不应该叫做作法，而是应该叫做“斋醮科仪”。
后世是有真道士作法的，但是极少遇到，并且还要修行足够……毕竟道家的清高可是出了名的，除非为了福业，真正的道士几乎不会去为别人作法。
有那时间还不如多修行，何必去给别人“消灾免难”？
作为本土宗教，道教“嚣张”也是最为出名，也可以说是清高，你若是跑去道观之中宣扬无神论，人家说不定根本就不搭理你。
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