那位“大人物”的车驾，足足花了半刻时间通过横桥，守桥的吏卒这才放开通行。
第五伦回头望着长长的车队，只觉得那画满游龙的旗帜有些晃眼，问景丹道：“孙卿兄，可知方才过去的是什么人物？”
新朝在舆服上全面复古，不同身份的人，在驾什么车、随从仪仗多寡方面都有等级之分，第五伦对此了解不多，加上近来朝中大刮简朴之风，一些标志性的仪仗被故意去除，就更难辨认了。
“车子是朱班轮，兽伏鹿轼，旗帜则为九斿（yóu）旗上画降龙文。”
景丹猜测道：“按照礼制，应是皇太子、诸侯的车驾。”
一旁的王隆接话：“加上左右有染成绿色的车作为副贰，车中之人，身份应该是皇孙。”
第五伦过桥时拿了一枚货布问守桥的吏卒，果然得到了答案：“正是皇孙、功崇公。”
汉朝继承了秦时二十等爵，王莽代汉后，认为这是暴秦之制，遂全部废除，恢复了周代五等爵制。天子之下，依次是公、侯、伯、子、男，外加相当于关内侯的里附城。
除了几位开国元勋，比如那国师“刘秀”封为上公外，王莽还给儿子、孙子们也赐了公爵之号，这禅代之后，依然是家天下。
而刚刚过去的功崇公王宗，虽只是王莽的第四个孙儿，却最受宠信。
景丹对这朝廷八卦倒是挺了解，说道：“听说今上在前汉最初的爵位是‘新都侯’，后来晋为安汉公，新都侯之位，便由王宗继承。”
“到了居摄三年(8年)九年，今上之母功显君薨，群臣百聊跪求今上勿要弃天下于不顾，于是便由王宗代为服丧，在冢墓边一住就是三年。”
这是什么？这就是政治资历啊！尽管王莽早早就立了四子王临为皇太子，但功崇公王宗仍被视为储君之位的有力竞争者，他也虚贤纳士。说不定皇帝哪天就改了主意，要传位给这“好圣孙”呢！
第五伦了然，看来皇室内部，亦是有派别裂隙的。
众人过了横桥一路往东南行，此时天暮秋凉，道边树木飒飒，后有藕池残叶，前头巨城雄伟，还没摸到城墙，周围便已繁荣起来。
沿途多见街衢通达，里弄十余，每隔几个街坊，便能遇到一个集市，恰逢夕市刚散，商贾低头数着今日收获的钱，奴仆赶鹅提肉而返。
这仍只是京师的外围，常安有十二座城门，他们入城的位置是位于正北的“厨城门”，如今已王莽被改为“建子门”——就是扇门，也逃不过改名狂魔的毒手啊。
散市后回家的士、民和往来车马又在门口排起长队。景丹提醒第五伦和第八矫：“除了符传外，还得将大黄布千或货布备好，持于左手，如此才能入得城去。”
这倒不是要交入城费，而是王莽折腾货币太多次，导致天下人不乐用新钱。新室遂出台了这么一项法令：“官吏和百姓从一地到另一地，要持有符传，及与此相符的宝货。否则，逆旅置所不准留宿，关隘渡口予以扣留……”
但问题是，一枚能当一千钱使的大黄布千作为上次货币改革的产物，已经被抛弃，再过一年便要彻底废除，可出入城却还要它此作为凭证，岂不让人啼笑皆非？
好不容易入了城，第五伦总算能看一看这京师风物，在他想象中，常安作为两百年首都，应是百姓既庶且富，都人士女，殊异五方，游士拟于公侯。总之，京城人士的昂扬自信总得有吧。
可眼前景象却让他大失所望，格局确实大气规整，唯独少了一丝活泼，不论街道还是里弄，处处透着压抑。
路上车马确实不少，但一辆比一辆破，财力冠绝天下，过去最爱攀比富贵的常安人，近来出门却都争相乘母马，甚至是牛车。
车上的华丽装饰统统抹去，而行人也不再穿奢贵的丝绸，一个个皆着葛、麻，小袖短衣生怕浪费布料。妇女不戴金银之簪，反而用荆枝钗于发上，长长的裙子故意裁断一截，脚上的鞋履也不镶嵌珍珠玉石了，以破旧为美。
真像是返璞归真回到了上古三代一般，不过若是细看，一些人粗糙麻衣里面，却露出了华丽的丝绸布料来，原来只是表面工程啊。
景丹早知常安最近的复古之风，低声道：“天子以为，国虚民贫，咎在奢泰，于是便要民间
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