其中还隐藏着一门独特的艺术门类——古玩文化！现代的文玩界里，串珠、核桃和天珠等物件颇为流行。

而在古玩的繁花似锦中，还有一支独特的分支，那就是昔日贵族公子们的消遣之物。”

苏恒一口气说完，稍作停顿。

陆轩听得有些愣神，但他并不愚钝，看着眼前的罐子质疑道：“但这玩意儿，似乎不怎么属于文玩范畴吧。”

苏恒微笑着解释：“在古代，娱乐并非现代这般丰富，那些权贵之家的公子们总得找点新鲜玩意儿打发时间吧。

于是，各种奇思妙想的娱乐项目便应运而生，比如斗蛐蛐。”

提到斗蛐蛐，恐怕无人不知那位传奇人物——蛐蛐皇帝朱瞻基。

陆轩听得一脸迷茫，忍不住问道：“恒哥，这二者有什么关联吗。”

苏恒不满地瞥了他一眼，严肃地说：“认真听讲，这是免费的历史课。陆轩轻笑一声，苏恒则握着蛐蛐罐，意味深长地说：“马有槽，牛有栏，虫亦有居所。”

这让陆轩豁然开朗：“你的意思是，这个罐子是用来养蛐蛐的。”

苏恒满意地点点头：“孺子可教矣。”

直播间的观众也渐渐明白过来：“难怪这罐子如此小巧，原来别有洞天啊。”

“这样说来，苏恒之前的一大段话，就是为了引出这个罐子的深意啊。”

“官窑的蛐蛐罐，难怪价值不菲。”

苏恒接着说：“作为皇亲国戚或富豪子弟，他们玩的东西自然不能寒酸，于是就有了专门的蛐蛐罐。

从永乐时期的官窑到后来的私家珍品，比如赵子玉的‘绿泥’、‘鳝鱼黄’，每一件都是艺术品。”

陆轩虽然表面上一副恍然大悟的样子，但眼神中仍流露出一丝疑惑，他指着苏恒手中的罐子，质疑道：“恒哥，官窑出品的东西，岂能如此朴素？至少也是精美的瓷器吧？但这罐子……”苏恒从容应对：“你说到点上了，的确，这罐子并非永乐官窑，而是出自排名第二的赵子玉之手，其工艺精湛，非同一般。”

听到这里，陆轩彻底陷入了思考。

在南方瓷器艺术界，陈墨斋的名声犹如璀璨星辰，几乎成为了精致蟋蟀盒的象征。

然而，流传至今的陈墨斋作品并不多见，它们在旧时代的价值早已被赋予了传奇色彩。

到了上世纪初，一枚墨斋的蟋蟀盒价值高达五十两黄金，且难得一觅。

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