赵柏厨则不一样，他是个才子。如果不是因为真命天子和真命地子的兄弟俩的羡慕嫉妒，怎么可能在21岁只要你英年早逝？
再说了，赵柏厨的死，原本就是阎王和一群天宫大臣的营私舞弊所致。明知道真命天子和真命地子父子俩的不对，是他们俩借用民间富家子弟及皇亲国戚的官僚人家的执侉子弟，风流倜傥的诅咒和谩骂。
以民意不可为之道德绑架，令那阎王爷有所为而不敢为。
你说天上地下，有多少事能瞒得住他地府老阎王。
明知不对，少说为佳。老阎王知道真命天子和真命地子分别是玉皇大帝分别和王母娘娘、冠母太太生下的两个儿子。他得罪不起的原因有两个：一是自己原本地位和玉皇大帝平起平坐，怎奈在两个人之间太乙真人非得要选择一高一低。
理由很简单：平起平坐两个人掌握一天一地，唯恐将来遇事一个不服一个。
为了避免不必要的麻烦，防患于未然。所以，在玉皇大帝和阎王爷之间，由他们俩抓阄论高低。这不阎罗抓了一只阄次位阄，结果在天庭任命职位上仅次于那玉皇大帝。其实，阎罗为人真诚老实巴交。他只会做现成事，无心算计任何事、任何人。
他根本不知道，那太乙真人让太白金星去做玉皇大帝和阎王爷抓得阄，太白金星念旧和玉皇大帝整天混在一起，几乎成为室友，在做阄的过程中，他故意只写一个“次”字。两只阄一个字次字，阎王爷无论抓他老太白手里哪一只，都是一个次字。
这就是老太白为什么暗示玉皇大帝在阎罗之后抓阄，因为他知道只要阎罗伸出手，便是一抓定乾坤。阎罗只好认命，尽管他对太白金星狠狠地瞪一眼，心中极为不满。
人在廊檐下，不得不低头。阎罗从此不再和玉皇大帝平起平坐，心中纳闷。常将自己一个人关在地府，足不出户。
其二：阎王爷体察民情，他知道如果以他一己之力，揭露真命天子和真命地子兄弟俩恶行，玉皇大帝和王母娘娘、冠母太太绝对拼了老命也要袒护。随便令其手下小神下凡，鼓动民意，逼迫阎罗就范。到那时，阎罗进，将遭到玉皇大帝联合众仙家起哄责怪。
关键是，黎民百姓、吃瓜群众受其左右，能云亦云，阎罗岂不是自己找不自在么？
再者，倘若阎罗就此推诿将玉皇大帝两个儿子的事交由地藏菩萨、或者手下刑官去处理。玉皇大帝不满意，结果追究起来还不是阎罗的责任。
老阎王是进退结果都一样，还不如选择成全了玉皇大帝的两个儿子心事。
明知道有违心愿和事实，阎罗为了不得罪玉皇大帝，只能墨守成规，假装什么也不知道。对酒当歌，昏昏然，最多世人给他定性为渎职和不作为。或者借酒发挥，是有人趁他阎罗喝醉酒时候，偷盖了阎罗的生死簿公章，以此作为自己推卸责任的手段。
所以，对赵柏厨的最后处理，既不能立刻将他六道轮回投胎还俗；也不能像真命天子和真命地子要求的那样，将他打入十八层地狱。人世间没有公道，地府再没有公道，地球还要他何用？太阳系唯一的生命之源地球，它如果上面的人类消失，阎罗和玉皇大帝也无所事事。
尽管阎罗对赵柏厨之死愤愤不平，但也不敢越雷池半步。
给予赵柏厨自由，是阎罗对赵柏厨作为对他冤死的补救。否则不然，那赵柏厨怎么可能在人世间肆无忌惮。还想对徐正巧痛下杀手，也只能赵柏厨做得到。在地府，除了那些被允许的冤死鬼去人间讨债之外，其它鬼魂一律不允许来到人间作恶。
地府规定比人家刑法更为严格，但凡违反阎罗规定的地府条例的鬼魂，抽筋扒皮是小。推磨、下油锅、滚钉板种种刑法枚不胜举。
赵柏厨在地府享受的所有特别待遇，都是阎罗一手遮天。你玉皇大帝利用职位之便，干预我地府正常执法，那我阎罗也绝不会百分之百按照你的思路去按部就班。不给你阎罗一点颜色看看，你玉皇大帝不当我阎罗是马王爷。
所有，阎罗给予赵柏厨行为上的自由，倒不是想乱天庭朝纲，而是为解他地府被太乙真人抓阄之后，定性为次于玉皇大帝之后的怨气。他的怨气，加之赵柏厨的怨气，冤冤相报，这不，赵柏厨成了阎罗和玉皇大帝明争暗斗的一枚棋子。
所以，赵柏厨被黑白无常逮到黄泉路，进入地府大门。
他一路上畅通无阻。甚至走在黑白无常的前面，搞得黑白无常倒像是被赵柏厨用铁索连索命的一样。他不但越过孟婆的奈何桥，逃脱为来自人间鬼魂必喝的孟婆汤，还悄然飞越恶狗峰、金鸡岭、丢魂山、剥皮河、碎骨沟、断腿崖、啄眼鹰、食肉鹫，如履平地，到了阎罗的地府。
他一路上没有结果地府任何一位官员的刁难，直取阎罗殿。
包括刑官审判这一关，他都跳跃你说哪能是赵柏厨的自己的造化能达到如此之高的境界吗？怎么可能，倘若不是因为背后有阎罗撑腰，是个赵柏厨也不敌黑白无常手里的铁索链，就更不必提黑白无常亲自动手了。
朱靳艮对赵柏厨的举动予以制止，为什么阎罗不参与？
或者说，为什么阎罗不去阻止朱靳艮的所为？这个嘛，阎罗也是有口难辩。因为，派出去的黑煞神，正是阎罗的门下，地府官员。专门掌控天地之间违反天条，即地府不服从管教之鬼魂的抓捕工作。听起来黑煞神这个名字好恐怖，却原来是个伸张正义的美差。
在乱坟场为难朱靳艮，是阎罗根据地藏菩萨的指示去做出的安排。
地藏菩萨根据朱靳艮历代老祖宗修行德性，令其为人家苍生谋福利。未曾想，赵柏厨在赵宏伟他们家遭遇朱靳艮。一个是地藏菩萨的弟子，一个是阎罗手下的爱将。一个在人间积德扬善；一个在地府血气方刚。正邪两股清浊之气，在徐正巧身上遭遇。
尽管赵柏厨一身正气，但他代表的是地府鬼魂，于人家只是无法遥相呼应。
而朱靳艮虽然道行不深，但梦中经常受到地藏菩萨的循循诱导。因此，赵柏厨落败处于下风是必然趋势。不是说赵柏厨手段斗不过朱靳艮施法，而是她们俩代表的维度不尽相同。事情发生在人间的三维空间，而不是赵柏厨所处的四维空间。
朱靳艮占上风，纯然受自然环境的影响。
就好像我们人类的地方保护主义一样，在自己家的地盘上办事，属于主场，自然条件首先附和心愿。而赵柏厨相当于客场，也就是人们常说的外地人和本地人的差别。包括地方土地神，也得站出来替朱靳艮说好话。本本主义，无论在地府
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