看到赵福金御批“呵呵”二字，赵构觉得四姐对他二龙山剿匪的战绩还是挺开心的。

心情好，张有才的请求赵构也没批驳，只说婚姻之事，男女之情，由他们去便好。

于是张有才找人写了一份和离书，交给了刘氏，刘氏大喜，第一时间便找到了岳飞，递上和离书。

“盖闻伉俪情深，夫妇语义重，幽怀合卺（j三声）之欢，念同牢之乐……八年之情，今尽于此，一别两宽，伏愿相公千秋，前程似锦。时靖康元年三月九日相州妇刘氏。”

洋洋洒洒百余字，看似文采斐然，实则是模板文书。

有宋一朝，和离、放妻文书皆是如此，主打一个感念情谊，绝不恶语相向。

至于宋的和离，后世常觉得不可思议，哪有女子下文书的？尤其是北宋理学家程颐说过：“饿死事小，失节事大。”让后世一些人认为程朱理学是在压制女性改嫁的权利，然事实并非如此。程颐本人对女子改嫁一事，非但不恼，还甚欢欣，《河南程氏遗书》为证。

再加上苏辙三父子及苏氏门人认为理学就是糟粕，生而为人，主打的就是自由人性，岂能被一些人妖言惑众？

程颐兄弟俩的粉丝与三苏比起来，那就是l3作者和点娘十二天王的对比。

所以北宋一朝的理学，影响力极其有限。

不信，看看苏家门人李格非是怎么养女儿的就知道了。

岳飞看完和离书，挥笔签名后，起身行礼，一段孽缘就此而终！

有终必有始，岳飞开始头疼另一件大事——为婚之法，必有行媒。

这虽是唐朝的律令，宋律并无明文，但在世俗观念中，没有媒人的婚事，那是不作数的。

所以岳飞这几日晚上随威武军挖坑，白天得在太原城寻媒。

虽然找不到相熟又有点身份的人为媒，但是好在宋朝有官媒，奈何太原城里的官媒一听岳飞是军中兵卒，都懒的搭理他。

给军中小卒说媒，这不是自降身份嘛！

不应！

无奈，岳飞只能去找私媒，私媒只重利求财，跟后世的百合、佳缘等没有区别，给钱就行。

可惜岳飞身无分文，连第一个月的饷银都还没有拿到，好在李娃让杨再兴偷偷给岳飞塞了一些银钱，岳飞这才找了个便宜点的，细说了这门亲事。

没想到一日不到，那媒婆就反悔了：“这媒说不得，你还是另找他人。”

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