不知道是什么原因，我在进入寺庙以后，幻觉好像慢慢消失了，虽然我看见的院子仍旧灯火通明，但那些尸体却不再复活，而是能够看出本来面貌。

大殿入口有一道很高的门槛，遮挡住了我的部分视线，但透过门槛，还是能看到里面背对我们坐着一排小娃娃，从背影分析，也就是两三岁的模样。

拾阶而上，视野开阔起来。

面前的大殿，可以用金碧辉煌来形容。

金丝楠木的柱子，汉白玉的地砖，贵气逼人。

除了门口处的一排小娃娃，两侧还有许多被冻僵的女性尸体。

这些女尸全都没有穿衣服，身体扭曲成各种怪异的形状，且容颜出众，即便以今天的审美来看，也全都是美人。

这些女人就算再漂亮，也不可能让我们产生什么想法，猴子更是一脸嫌弃：“这什么情况，春宫图啊？”

宋老三面色严肃，伸手指向前方：“问题出在这里！你们往那看！”

我顺着宋老三手指的方向望去。

在大殿尽头，摆着十多口大缸，大缸后面还有三个等身雕像。

这三个雕像跟我在墓外看到的镇墓神像一模一样，是婆罗门教的三大主神。

三具尸体后面，还有一个高台，上面是一个纯金的莲花坐台。

莲台之上，端坐着一个头戴王冠，身穿袈裟，满身名贵珠宝的白须老者。

因为此地常年低温，所以他的尸体保存完好，只是有些脱水的状况，仍旧可以看出生前的容貌。

宋老三看到莲台上的尸体，情绪变得激动起来：“找到了！此人就是那逻迩娑婆寐！”

之前妖僧就设置虚冢迷惑过我们，所以我仍旧保持着谨慎的态度：“能确定吗？”

“你们不了解古印度的文化，所以看不出这地方有什么不同！古印度的密宗历来喜欢豢养禁脔，将一些年轻貌美的女子招募进庙宇当中，供僧人享乐，大殿里的这些女子，就是他的玩物！至于那些孩子，是他献祭的替身！”

宋老三言之凿凿道：“婆罗门教认为，躯体死后，灵魂可以转入另外一个躯体复活。如果人崇信神明，奉行吠陀的规定，死后可以投入“天道”（神的地位）；次之，可投入“祖道”（人的地位），转生为婆罗门、刹帝利、吠舍等；至于不信奉神明，违逆种姓义务的人，则沉沦于“兽道”，即地狱之中，来世变为旃陀罗（印度种姓之一，地位最低的贱民阶级）和动植物等。这些小娃娃，就是被妖僧放在这里，供自己复活时选择使用的！”
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