正文上古之争_逆境修天

正文上古之争(第1页/共3页)

话说，混沌初开，天地混，五行未定，阴阳合，尚无八卦混浊浊，万物虽能存天地，百灵尚畏阴阳合，世无安宁道无生，人无法度兽无律，日来分争夜难息，强物杀戮弱者休，阴阴阳阳混浊浊，道道末末修难难。

古有诗词曰，

天地未开道法立，阴阳无律道无存。

四灵混沌道为尊，鸿蒙生灵万物新。

感悟混沌生万像，道法应孕出生灵。

一灵人祖始人皇，二尊道法应玄天。

三主开天造南灵，四圣凰灵万禽祖。

遂皇立身出阴阳，五行随至天地立。

永生得道天地劫，万灵长存道为尊。

一灵开天身立道，天地万灵道法一。

失得一己忘私欲，方得天地万物新。

遂世立道天地顺，万物方得人为尊。

三界六道尊天帝，生灵才得道中寻。

一脉传承永生立，后辈儿女法相依。

代代相传道中意，心存善念普众生。

万物生灵天地间，微弱渺小楼蚁般。

天地何无仁爰心，只因永生得太平。

话说，大地混为一整体，被称为华下大洲，大地之上生存着人，兽两大族，而在大地中央之处，一条江大江，横跨大地之东西，宽达数千里，将其分为南，北两块，南方为兽族之地，由于兽族天性好杀，以强为尊，不服管制，杀戮不断，顾名为南蛮之地，北方为人族，人族由遂皇，遂人氏统制，相对于安定，百姓皆过着，无忧无虑之生活，人性温和天性善良，服于理性，受于师教，传于孝道，顾名为华下人族，寓意，尊师重教，德行道法，皆修之意也。而兽族由于天性蛮横，目无理法，不从他人，以强者为尊，王者各霸一方，从未统一，于是，杀戮不断，各方势力争执不下，而北方华下人族，至天地初开之时，便由遂皇创立，并由其统制，长达数十万年，由于万物阴阳混乱，天地混浊不堪，强弱争乱不断，弑杀不停，遂皇心怀仁爱，不忍见，天地阴阳失衡五行难分，更不愿见天地万物，皆生于水深火热之中，为了让天地百态能更好，适应万物生灵之生存，遂皇，便舍去自身之道行，以身化道，融入了天地法道之中，也正因，遂皇舍身成仁之事，使得天地百态，从此出了五行，混沌有了阴阳。后有诗词赞其曰，

天地初成混蒙蒙，大千世界皆为空。

万物虽生混沌间，混浊不堪难存灵。

我族一皇献身躯，手握天地六灵枪

分出太极阴阳道，天地从此出五行。

天地万物生灵聚，一跃龙门定乾坤。

若非遂皇仁义在，世间不可出阴阳。

后世华下恭为尊，便奉遂氏万物主。

话说，至遂皇化道后，人族便交由其子，遂奇掌管，遂奇天牲懒惰不求上劲，不仅，道不精通，而且，不学无术，沉迷女色，故而，使得人族统治名存实亡，各组势力盘踞一方，僵持不下，相互争夺，从而引起内战，南方兽族也趁虚而入，侵战华下人族大片土地，从此，两族战争不断，使得百姓民不聊生，苦不堪言。

天之边，地之界，有一山，常年积雪不熔，此山，位于大洲之南端，连绵万里高入九霄，常年间，大雪如絮，上连天，下接也，如白棉丝带般，故明曰，雪山。此山，乃是大地之脉，万山之祖也，紫气藤山胜入天，银光闪耀步云端，奇花异木香扑鼻，仙草灵芝处处寻，灵气飘飘然自起，霞光异异山至来，年无时月不分季，日无昼夜飘扬雪，枝上彩凤双飞翼，瀑前群鹤绕林间，百灵齐鸣胜笛乐，飞禽共响振山川，麒麟对对清秀松，异龙双双戏水间，碧玉清川过云山，生灵共鸣振九天，此山，便是大地之脉，生灵之源，雪山。

雪山之巅有一峰，峰曰天柱峰，天柱峰之上，有一崖，崖曰摘星崖，崖间有一溪，溪之东南有一洞，洞边百花争艳艳，溪流缓缓绕崖间，灵气随出山洞来，紫霞七彩映布泉，若问此处为何地，实乃天外一洞天。在山洞之前，悬崖之边，有一人，立于山崖之边，正在望着，山间美景，身后不远处，一座八角风亭，亭内一张石桌，桌面之上，一盏茶壶，四个茶杯，洁白如玉，晶莹透明，与四下之雪，宛如一个整体，在空中大雪照应之下，更显得此间，幽雅清静。

古有诗词赞其曰，雪山一圣静于此。

身着紫色长风袍，头长青龙两触角。

宽额剑眉上轻挑，单凤齐明聚双目。

面带仙气骨中神，英俊神武气不凡。

混沌初成身自立，鸿蒙已出修自来。

天地初定早入道，形至混浊一气开。

潇潇洒洒随灵修，自自由由任意耍。

不入天地五行列，未得八卦阴阳流。

上古人来尊兽祖，自号四灵天地兽。

不踏凡尘不入谷，一心在此尽自修。

又有四赞曰，混沌初成已立身，万道归一吾自尊。

远踏青风足轻易，心灵永渡心中静。

归隐万籁云中雪，一心只专修自在。

天地初立传兽尊，本原乃是四灵身。

独守雪境无年际，从不过问凡尘俗。

手握混沌远圣镜，不出山门三界清。

万法归真道为尊，只愿身临此山中。

此人，便是兽祖天地兽。天地兽，一人立于悬崖之边，双目凝聚望着雪山之下，就在天地兽凝聚下方时，一人，有诗赞其曰，

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