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正文 第四十五章 八论,武殇(第1页/共3页)

秦战相信国术是真实存在的。

翻开五千年华夏史,哪一朝不是烽火连天、杀人盈野?

由部落到国家靠的是什么?是涿鹿之战,领袖黄帝!

公天下到家天下靠的是什么?是甘之战,领袖夏启!

殷商代夏靠的是什么?是鸣条之战,领袖商汤!

武王伐纣靠的是什么?是牧野之战,领袖姬发!

周朝末年,从春秋五霸到战国七雄,再到嬴政一统六国、称始皇帝,难道凭借的是嘴炮?

霸王项羽彻底覆灭秦朝靠的是什么?是巨鹿之战!

汉高祖建立西汉靠的是什么?是十面埋伏的垓下之战!

刘彻被尊为武帝靠的是什么?是河南之战、河西之战、漠北之战!

天命之子刘秀战胜穿越者王莽靠的是什么?天降陨石那场是昆阳之战!

从东汉末年三国烽火的激荡,到三分归晋、五胡乱华、南北朝更迭,再到隋朝一统哪一年没有发生过战争?

隋末十八路烟尘,到唐朝建立,哪一月是和平安定的?

盛唐过后,五代十国三百余年的分裂,真以为怂宋那么喜欢纳贡?边关处处号角鸣,金、西夏哪一天不在蠢蠢欲动?

元,明,一直到火器大规模应用之前的清末,哪次不是刀刀见血、枪枪封喉?

没有搏击之术,难道几千年的冷兵器战争史都是流氓互殴?可为什么到现代,国术反而被视为夸张、吹嘘、骗子呢?

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子鱼无奈,老秦又不喜欢和系统沟通,只能通过她来转述,这是想累死她的节奏吧!都不需要他指定了,系统特别自觉的开启信息传输,眨眼间资料同步完毕,她开口道:

“先纠正一个问题,两个世界的历史中,都是在1927年、由国民政法委员张之江发起,冯玉祥、于右任、蔡元培等人呼吁,在n京创立了国术研究馆,1928年更名为n京中央国术馆,这才首次出现‘国术’二字。”

“所以,国术是近代史中才出现的,本意是‘救国之热诚,以期强种强国’。因此,不是所有的搏击技巧都能称之为国术。只有将自身所学用于国家(救国、报国),或者献给国家、再由国家普及(强种强国),才能被称作国术。在此之前,没有‘国术’,只有‘武术’。”

“至于武术实战的问题,你有没有想过,正是因为火器的发展和几千年的战争,才是武术真正消亡的原因?”

嗯?老秦挑了挑眉毛,示意她继续说下去。

“华夏的武术构成很复杂,最初是先民在与野兽搏斗、与其他部落战斗的过程中产生的,那时还没有武术的概念,只能称之为搏击技巧,彼时最强壮、最有战斗力的人往往会成为部落首领。”

“部落时期人类对神灵极度崇拜,族人的精神领袖叫做巫觋(xi,二声),部落首领负责武备,巫觋负责传承文化和祭祀神灵,后人的搏击技巧便逐渐与巫觋的用药、养生、心灵修炼相融合,有了初步的武术雏形。”

“随着时代的发展,古老的自然神灵崇拜逐渐被道教的神仙体系覆盖,而道教是追求长生的宗教,这与历代君王的愿望是一致的。道士们为了长生不死,在君王的资助下研究出各种服气、炼体的功法和丹方、药方。”

“当这些功法和丹药与搏击技巧结合后,纯粹追求力量和技巧的搏击便发生了重大变化。对内以自身为宝库、不断孕养和开发身体潜能,对外追求力量使用效果的最大化 『加入书签,方便阅读』
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