文庙今日注定不能平静，随着文圣显圣。一些久老传闻也浮出水面，时光荏苒，岁月如梭，村民换了一茬一茬又一茬，一些口口相授也遗失在时间长河中。纵然一些文庙故老典籍犹存，也是三存七空，七七八八已经随着过去的尘埃，湮灭在长河中。
唯有一则传闻，千真万确，文圣曾留下偈语：当山河变，则帝星出，我韩氏再兴。
据说当年，文圣随首任人皇征战天下，定鼎中原时，曾破例为子孙后代祈福批字，留下偈语，追随文圣身侧学生的如实记录，现存于文庙西侧案几上。
后来天地感念人皇、文圣，卫守疆土，教化有功，平定动荡，赐下本命姓：韩，至于本名已无从考究。
今日文圣画像突然显圣，一切已经不言而喻。
驼背老妪飞速临近，抓起少年的手，喜笑颜开。
驼背老妪是文庙庙祝。
韩家祠村作为文圣后期开办学堂，日常生活之地。后来随着文圣飞升天地，后人学生在此定居，日益完善丰满，才形成了如今村子规模。
村子除了韩姓为文圣直系后裔之外，其余姓氏皆为文圣弟子学生之后裔。
后人感召文圣之大德，特凑钱找来名家画工以文圣形貌画得文圣画像，落于此处，遂成如今之文庙气象。后来韩家后人，文圣弟子学生等皆葬于此处，常伴先祖师尊左右。
驼背老妪已是文庙第十八任庙祝，此前老死有之，云游有之，离开有之，不知所踪有之。
现今庙祝苦守文庙已有四百年光景，青灯枯卷相伴，日复一日，年复一年。
随着庙祝的言语，越来越多村民汇聚而至。一些是依稀听过一些传说，过来一探究竟；一些纯粹是人云亦云，跟风使然。
时间流逝，半村子人聚集而来。七嘴八舌，议论纷纷。
“就是此子得文圣显圣？”
“亲眼得见之人不多，庙祝老奶奶直言如此。”
“小小年纪，如此普通竟能的文圣老爷显圣？”有人迟疑的说道。
莫不是文圣老爷犯了糊涂，弄错了吧？
还是有人持怀疑态度。
不能说名字里有个帝字，恰好文圣老爷画像金光闪闪，就断定此子就是偈语所指之人吧？毕竟这都第十任人皇了。文圣老爷已经飞升天界九千年了。
目前冷静的可能只有韩青帝了。少年跪拜之后施施然起身，东瞅瞅西看看，驼背老妪因激动抓紧的手，也随着人流的增多，松开去往院内为村民普及偈语去了。
少年离开人流走向摆放画像的案几，一米长短左右的画轴，平铺在墙面上，上面两角用细线栓起，挂在正中的铁钉上。
一身儒衫儒帽打扮的儒雅中年男子，目光柔和的目之所及。观其相貌是一个温润如玉的男人，手拿折扇，上面题写一行小字：上善若水，厚德载物。
案几上摆放了一些牌位，有李家先祖，韩门弟子学生：雷群，靳家亚圣：靳光，白家先人：白不群，张家圣贤：张一水。不一而足，足足摆放了几十枚之多。
少年一块块看过去，不愿漏过一点痕迹。以后长居这个村子，还是多了解一些村子纪实，以免今后出错惹人笑柄。
正厅摆设简单单一，除了画像几案牌位以外，只有三个蒲团，供人跪拜。
屋子西侧摆放了一些文圣的著作及其弟子编撰的一些书籍文章。
少年粗略的翻看了一遍，不知不觉已经落日西移。东侧为庙祝的住所，少年还没有翻看别人住所的习惯，所以缓缓的退出了屋子。
“庙祝奶奶，说韩青帝为文圣偈语应验之人。是否过于夸大其词，仅仅通过些许迹象，下定论是否为时过早？况且将我文圣一脉所有希望，寄存于少年一身，会否过于仓促。”
虽说是自从第三任人皇开始，我文圣一脉，每况愈下，但如今九洲朝廷之内还是有不少我文圣一脉，身居要职。
道德文章取决于“作”，怎可仅凭一些典籍记载，钦定于人。
说此话者是靳家一脉，如今朝内执牛耳者就是靳家一脉当世老祖：靳文虎，位居户部尚书，位高权重，权倾朝野。天下谁人不知谁人不晓。
少年抬腿从屋内走向院子，关于大家议论的东西，韩青帝并不在意。他从未把这些东西放在心上，跪拜文圣，仅仅限于认祖归宗，没有其他东西。
对于村民对此事的热情，超乎了少年的想象。毕竟落日西斜，眼看傍晚已至，翻看典籍耽误了一些时间，几个时辰已经过去。满以为村民已自行散去，闹哄哄的还是乱作一团。
少年分开人群，向家中走去，对他人的质疑置若未闻。
韩长生向众人抱拳一拜，扭头追儿子而去。
本以为随着时间的推移，热度自会消散，随后几天才发现大有愈演愈烈之势。
首先户部尚书：靳文虎修书一封，寄于村长，要其重点栽培少年，不惜一切代价。不日就要返乡亲自考校教导。
人皇更是亲赐“人中龙凤”牌匾，快马加鞭送往韩家祠。
九洲大地沸沸扬扬，热度超乎了想象。要知道自从文圣随首任人皇飞升天界之后，文圣一脉与人皇一脉交情每况愈下。实在难堪大用之才，不能为人皇分忧。再大的香火情也随着时间的推移消磨殆尽。当年首任人皇可是尊称文圣：亚父。文圣一脉受宠程度可见一斑。
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