作为连接太湖与扬子江的重要水上通道，望虞河虽然不深也不宽，但却异常的繁忙，能看见许多人在河流两岸为生计奔波。
梁恩和张伯两个人城门刚一开门就出发了，但即便如此，当他们顺着小河抵达望虞河的时候船只和人流都已经密集了起来。
从河面上来来往往人员的样子上来看，他们大部分都是依靠望虞河生活的人，比如说在周围经营仓库或者旅店的人，船工，力工或者纤夫。但也有一些是从这里经过旅者。
“看来这里的人日子过得还不错啊，如果这样的话有些工作说不定能提前。”
仔细观察了一会儿后，坐在乌篷船上的梁恩得到了这样一个结论，因为他发现无论是纤夫还是力工干活时身上都穿着衣服。
哪怕衣服破烂，上边还有着补丁，但是能穿着衣服而不是光膀干这类对衣物磨损很大的活就已经能说明本地人的经济状况了。
顺着望虞河向北行驶了数里，原本有些狭窄的水面突然变得宽阔了起来，各色船只也变得多了不少。
“客官，槽湖到了。”船只划出河口后，船尾的船工喊道，“敢问客官是直接去河神庙，还是先去漕湖镇上打尖吃饭。”
“河神庙和漕湖镇不在一起么？”听了船工的话之后梁恩有些不解，因为在他的印象里，这类寺庙什么的都应该在人多的地方才对。
“不在一起，河神庙在漕湖湖口和望虞河交叉的地方，那里住的人主要是漕兵，河工和纤夫这些在运河讨生活的人，而往来的旅人和客商一般住在东边的槽湖镇上。”
“哦，原来如此。”这么一说梁恩立刻就明白了是怎么回事了——与平常的河流不同，望虞河核心就是水运，因此望虞河河神信徒也以这群靠河为生的人为主。
所以河神庙自然也就被建造在了这种更接近信徒的地方，以方便作为神庙基本盘的信徒们前来拜祭。
同时这样一座寺庙也会考虑到一些军事方面的需求，比如当梁恩他们船只从寺庙下方的河流中通过的时候，他发现这座建筑是在这很高的石砌台基上的，同时有着厚重的石墙。
当然，那种地方治安自然不会尽如人意，为了不惹事，梁恩最后选择了前往槽湖镇吃个饭休息一会，等到夜间再开始行动。
必须要说的是，古代绝大部分的饮食对现代人来说口味实在很一般，其中最明显的一个问题是味道寡淡——老母鸡熬半天熬出来的汤可能没有一小撮鸡精提鲜。
至于食品安全则各有千秋——现代是各种科技与狠活，古代则是糟糕的交通与储存手段所导致的微生物超标。
好
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