刘芳亮带兵跑了一趟河津，收获五百石粮、五千两银子。
李自成相当不满意。
“前头稷山、绛县、闻喜这些地方都靠着山，产出有限，所以跟他们要的少。河津一马平川地，地主老财有多少？你只拿回这么点钱粮好意思？”
刘芳亮瀑布汗，“那我再去要？”
李自成不耐烦道：“革命军又不是乞丐，下次再说。”
小刘办事不得力啊！
……
大统领把棉裤一脱，春姑娘就来了。
二月初一，隔壁绛州有贵客到。
韩云、韩霖、韩霞三兄弟联袂前来，跟李自成深谈两日。
大统领再次耍口活——
“能做事的做事，能发声的发声。有一分热，发一分光。就令萤火一般，也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火。
倘若有了炬火，出了太阳，革命军自然心悦诚服的消失。我不但毫无不平，而且还要随喜赞美这炬火或太阳，因为他照了天下百姓，连我都在内。
此后如竟没有炬火，我便是唯一的光！”
“……”
三兄弟被大统领睡服，当场“投贼”。
“有三位相助，革命军如虎添翼！”李自成欣喜若狂。
韩云拱手客气，“大统领过誉，愧不敢当。我等一介书生，论文论武拍马都赶不上大统领。只愿尽绵薄之力，为天下苍生造福。”
韩氏名门望族，不仅在三晋，在江南也有好大名声。他们跟黄道周、马世奇、董其昌等人交好。更别说韩云、韩霖俩兄弟还是徐光启学生，又和一群传叫士关系密切，若他们“投贼”的消息传出，天下震动。
干系太大，暂时不好让他们露面。
再说一大家子百多口人，老弱病残的全躲去历山也不妥当，庞大的家产又怎么处置？
几人商量一通，最后听从李自成安排。
韩云回家侍母尽孝，顺便串联士绅，把赤卫队搞起，守好绛州。李自成会陆续送他百十门烂炮，对付其他流寇管够。
韩霖去榼山书院讲学，暗中发展革命党。顺便把报纸办起来，宣传阵地要抓紧。
韩霞去历山，先给冯起龙搭把手，当个秘书。
他们的姥爷王宗岳顺理成章自然也“投贼”。那老汉是地头蛇，挥挥手就能拿下太谷。先让他在当地把赤卫队搞起。
李自成叮嘱道：“你们切记谨慎行事。对其他故交好友循循善诱即可，没有八分把握，不要公然招揽。咱现在实力有限，不得不小心行事。”
至于他们的耶苏信仰，扭转过来不费吹灰之力。
“日心说”这种很容易证实的事情就算了，没多大杀伤力，因为叫会对它本来就没什么态度。当初伽利略和教廷走的很近，他的研究经费都是叫宗乌尔班资助。
伽利略要发表关于日心说的文章，叫宗说发表可以，只要不说是叫会钦定事实就行，就做为一个待讨论的假说完全没问题。伽利略同意了。结果他转头就干了完全相反的事情，并且把两人对话公布了出来，把叫廷黑的一无是处，弄的乌尔班大失脸面。
哥白尼也类似。他的学说大量也是教会出钱印刷的，只是后来才闹的不开心了。
所以，“日心说”的杀伤力不够大。
李自成早已准备了无数大餐，随便端一盘出来都能让叫会焦头烂额。
他都不用玩多高深的逻辑学，反正对方也不会跟你讲逻辑。只用最简单的以彼之矛，攻彼之盾即可。
现在才是17世纪早期，后世很多宗叫经典辩论都还没出来。李自成随便抄几个问题就能让传叫士们哑口无言。
只要让国内羔羊们及早迷途知返就行，若是有少数被洗脑太深的不肯走向光明，随他去，不影响大局。
毕竟鲁树人早说了——
你永远呲不醒一个张着嘴接尿的人。
至于国外，蒙古人做了个好榜样，李自成在几十年后必然效仿。
蒙人对各种宗叫持宽容态度，而且早在成吉思汗时期基独教在大蒙古国已经有了较为深厚的基础，部落贵族多有信仰。当时是聂斯多略派，在中国又称景教。
景教起源于叙力亚，是从希腊正教（东正教）分裂出来的教派，由叙力亚教士君士但丁堡牧首聂斯脱里于公元428-431创立，在波斯建立教会。唐代时传入中国。
在公元1236年-公元1242年间，蒙古大军远征欧洲，引起了各基独教国家的极大恐慌。
1245年初，叫皇英诺森四世在法兰西里昂主持召开大会，商讨如何抵制蒙古侵略等问题。会上决定派遣教士出使蒙古汗廷，劝告大汗停止对欧洲的征伐和对基独教徒的迫害，改信基独正教。
意呆利人、方济各会教士加宾尼于公元1245年4月16日出发，经过漫长的旅途，穿过花剌子模等地，最终到达蒙古帝国达哈剌和林行宫。
这时成吉思汗的儿子窝阔台已经死了，加宾尼向刚登基的第三代蒙古可汗贵由献上了罗马叫皇的信件——
叫皇英诺森四世致鞑靼皇帝的信：
人类由于第一代男人的罪恶而堕落了，由于魔鬼因嫉妒而提了一个狡猾的建议，使人类堕落。天父尚帝，怀着难以形容的慈爱心情注视着人类的不幸命运。并且由于他极伟大的慈爱精神，渴望仁慈地把人类拯救过来。因此，天父尚帝大发慈悲，从天堂的崇高宝座派遣他的独生子降临凡人世界……
……然后，他从死亡中复活，升入天堂。他把他的叫皇留在世上……把保护人类灵魂的责任交付给叫皇……我虽不配当此重任，由于尚帝的安排，现已继任教皇之职……
……我们被迫以强硬措词表示我们对你的狂暴行为的惊讶……
我们听说，你侵略了许多既属于基独徒又属于其他人的国家，蹂躏它们，使之满目荒凉。而且，你以一种仍未减退的狂暴精神，不仅没有停止把你的毁灭之手伸向更为遥远的国度，而且打破天然结合的纽带，不分性别和年龄，一律不饶。
你们挥舞着惩罚之剑，不分青红皂白地向全人类进攻。
因此，我们遵循和平之王的榜样，并渴望所有人类都应在敬畏尚帝之中和谐地联合起来共同生活。
兹特劝告、请求并真诚地恳求你们全体人民——
从今以后彻底停止这种袭击，特别是停止迫害基独徒。而且，在犯了这样多和这样严重的罪过之后，你们应通过忏悔来平息尚帝的愤怒——你们的所作所为，严重地激起了上帝的愤怒，这是毫无疑问的……
……这些人如果不约束自己，在尚帝面前低下头和内心表示谦卑，那么，尚帝不仅可能不再延迟在今生对他们的惩罚，而且可能在来世格外加重其恶报……
……请通过这几位（传信）教士使我们充分地知道，究竟是什么东西驱使你去毁灭其他民族，你未来的意图是什么？并请给予他们一份护照和他们在来回旅途中其他必需品，以便在他们愿意时，即可回到我们身边来。
公元1245年3月13日于里昂
蒙古第三任大汗贵由对欧洲佬当然不陌生，他爹窝阔台因骄奢银逸而中风暴亡时，他正在西征途中。
贵由对基独教也不陌生，他亲妈就是分支景教徒。（后来出生于山西霍山（今内蒙东胜）的景教徒马古斯在伊啦克巴个达被推选为新一任的景教大主叫）
贵由给叫皇回了封波斯文信——
我们，在永恒的长生天之下的大国
我们的命令：
你提交的请求书，已从你的使者那里收到了。
如果你的使者返回你那里汇报，那么你，叫皇，和所有的君主们一道，应该立刻亲自过来为我们效力。
那时，我会详细告诉你一切规矩。
你又说，你曾向上天祈求和祷告，希望我接受洗礼。我不懂你的这个祷告。
你还对我说了其他的话：‘你夺取了匈呀利人和基独徒的一切土地，使我十分惊讶。告诉我们，他们的过错是什么。’
我也不懂你的这些话。
长生天杀死并消灭了这些地方的人，是因为他们既不服从成吉思汗，也不服从(窝阔台)可汗，又不遵守长生天命令(成吉思汗和可汗都是奉派来传播长生天的命令)。
他们那些人像你所说的话一样粗鲁无耻、傲慢自大。他们杀死了我们的使者。任何人，怎么能违反长生天的命令，依照他自己的力量抓人或杀人呢?
虽然你又说，我应该成为一个虔诚的聂思脱里教徒，崇拜上天，并成为一个苦行修道者。但是你怎么知道长生天要拯救谁、对谁真正表现出慈悲呢？你怎么知道你们的这些话是得到长生天批准的？
从日出的地方，到日落的地方，一切土地都已被我征服了，谁能违反长生天的命令完成这样的事业？
现在你应该真心诚意地说：‘我愿意投降并为你效力。’
你个人位居一切君主之上，应立即过来为我们效力并给我们进贡，那时你才会得救。
如果你不遵守长生天的命令，如果你不理睬我的命令，我就把你当做敌人！
同样，我会让你明白这话的意思。
你不按照我的命令做，其后果只有长生天才能知道了。
——玉玺盖章（长生天的气力里，大蒙古国大皇帝圣旨所到之处的顺民和异民，必须遵奉之）
叫皇收到了回信，但是不知道他作何感想。
又过了四五年，发国国王路易九世派遣教士出使蒙古。此时大汗已经换成了蒙哥。（被神雕大侠打死的那个）
教士鲁不鲁乞发现在哈拉和林的宫廷内，到处充斥着牧师、和尚、阿轰、道士。他们都在争取蒙古人的皈依。鲁不鲁乞感到压力很大。
某天，蒙哥大汗对宗叫人士说：你们这些来自全世界的教徒都在这里，你们之中每一个人都宣称，你们的教义是最好的，你们的经书是最正确的。因此我希望你们在一起辩论，每个人都把他的辩词写下来，以便我能知道谁赢了，谁说的是真理。
远道而来的鲁不鲁乞也获准参加。
他本来打算先和白帽联合起来击破本土的佛、道阵营。但令他意外的是，佛、道关系恶劣，所以佛教也站了过来，共同对道教发难。
中间略去不提。
大半年后，鲁不鲁乞带着蒙哥致路易九世的国书回到发国。
蒙哥命令法兰西国王承认是蒙古属臣。信中写道：这是长生天的命令。天上只有一个尚帝，地上只有一个君主，即天子成吉思汗。
蒙哥虽然没皈依基独，不过他老婆是景教徒，他也经常陪着老婆去叫堂做礼拜。
鲁不鲁乞回国的三年后，蒙古大军灭亡阿拔斯王朝（黑衣大食），其首都报达（巴个达）被屠城，当地唯有景教徒没遭殃。
……
送走韩家三兄弟，李自成心情大好，给稷山县城内每户赠银二两。
百姓欢喜。
“乡亲们，不要送了。革命军还会回来的！”
二月初九，李自成北上吕梁山。
天冷，一路走一路伐枯木取暖。
明代，山西森林植被急剧消亡。明初还有3
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