以人为本，关键的要点在於“识人”。

要能从芸芸众生中，识别出强烈认可“忠义”价值观的人。

如兰宝掌，如索重。

兰宝掌并未得到非常不同的待遇，可他在危险的关头，驰援救下了莘迩。

原因何在？因其讲义。

他与秃连赤奴的关系不亲密，却为秃连赤奴抱不平，追殴秃连樊，是出於“义”。莘迩没有很特殊地对待他，甚至鞭打过他，他却冒险援救莘迩，是因为佩服莘迩领他们获利的能力，尊敬莘迩给他们分配战利品时的公道，以及感念莘迩的赠槊之情，也是出於“义”。

索重少年时与令狐奉为友，及长，二人并肩作战，交情亲厚，令狐邕登位，他却开始与令狐奉作对，原因何在？因其讲忠。是以兵败，不求饶，正冠而死。

找到此类人，利用此类人的价值观，厚养之，给予恩情，从而得到他们的效死，这是第一种收获死忠的办法，可称“王道”。再一种，可称“霸道”。

霸道者，便如令狐奉。

莘迩对令狐奉绝无忠诚，却数次奉令犯险，原因何在？两人目下利益攸关仅是其次，主要则是因为令狐奉的性格和手段。令狐奉为人猜忌，心狠手辣，起异心者如秃连赤奴，转瞬惨死，全家被杀，在这样一个有智谋、有权术、杀戮果断，行事常出人意料的人面前，谁敢不忠？

想通了厚养无用的缘故，莘迩也就知道了自己接下来该作何改变了。

对兰宝掌，以“王道”待之。

乞大力此人，杀掉他没甚好处，并且可能还会引起其部种落的离心，会不利於将要进攻王都的战事，既然他讲出了忠心耿耿的漂亮话，那么就暂装糊涂，拿住他的话，留待后用。

对从骑们，莘迩本意不想治罪的，大难临头各自逃，人之本能，他理解他们。可又不能不治罪，除非以后他不再领兵。领兵想来是必然的，那么此六骑就必须按军法惩处，要不然，有这个先例在，於日后的战场上，还怎么约束亲兵、部曲死战？慈不掌兵，意在即此。

因是，对此六骑，莘迩决意行使“霸道”。

依照军法，作为亲兵而临危弃主将，此乃枭首之罪。

莘迩引诸小率出帐，十二个从骑都已经来了，皆在帐外。

那六个弃他不顾的从骑，俱垂目下视，不敢看他。

莘迩叹了口气，令他六人出列，当众宣告他们的罪过，那两个后逃的甲士虽有过欲救过他的举动，可最终仍是逃了，亦无能得免。莘迩宣六人罪毕，将之付与甲士，命按军法杀之。

余下的六个从骑，此时对莘迩，已经不再只有感激，并多了畏惧。

莘迩温声对他六人说道：“刘翁给我说了，昨日战时，你们在部中跟从刘翁，作事得力。功劳给你们记下，等打下王都，一并酬赏。”

昨天接战前，令狐奉使人赶着部分老弱，装作向北逃跑，引起了留在帐区的一些胡牧家属的骚乱，此六从骑听从刘壮的指挥，配合监管的唐兵，在平定骚乱中立了 『加入书签，方便阅读』
-->> 本章未完，点击下一页继续阅读(第2页/共3页)