之前一直说北秦民风开放，其实无论是北秦，还是南楚、匈奴，它们的民风就没一个不开放的。

要论其开放程度，匈奴为最，北秦、南楚则次之。

匈奴开放到了什么程度呢？男女之间大胆示爱，早育现象屡见不鲜。除此之外，实力强大的男子可以三妻四妾，实力强大的女性也可以娶多个夫婿。不过，实力强的女性少有，很多都被埋没了。

而且匈奴有一个令人难以启齿的习俗，父亲死去后，儿子娶母亲为妻，兄长死去后，弟弟娶嫂子为妻。

不过子娶母，弟娶嫂也是有一定原因的。

第一个原因便是在匈奴人的社会里，他们的资产很少，一些贫苦的牧民根本没有抗风险的能力，这就要求他们必须极尽全力去保护自己的财产不受损失。继承父兄的遗产，避免女人改嫁，避免财产外流，增强自己的抗风险能力。这是匈奴人在无数的前人经验中总结出来的生存规律，是他们赖以生存的诀窍。

另外一个原因则是更为现实和无奈，那就是草原上的贫苦牧民可能没有能力娶妻生子，那么他们就需要继承父兄的遗产，将自己的基因传递下去。

但这种习俗，也使得北秦、南楚之人极少与匈奴通婚。

当然，真爱例外。

而南楚、北秦的民风相近，也比匈奴的稍微没那么开放。

相比于匈奴的早婚早育，南楚、北秦因为其医疗、经济比较发达，在婚姻嫁娶方面与现代社会比较接近——晚婚晚育政策深入人心。

多亏了北秦的那位开国皇后，晚婚晚育便是她提倡的，不过，一般30岁以下人们便成婚生子了，像于家那位小姐三十多岁还没有成婚的，不是没有，但确实是少有。

一般而言，穷人家的子女成婚较早，而大户人家的子女成婚相对较晚。

而于家的大小姐于皖音在她十八岁那年遇见了裴与渡的师父傅彦之，从此坠入爱河，苦追十八年，到现在还没追到手。

傅彦之曾很明确地表示今生不会娶妻，也曾对于皖音说过不会爱她，但于皖音依旧我行我素。

于皖音在其他方面是一个聪明人，但在爱情上却笨得一塌糊涂，或许不能说她笨，只能说她是一个撞了南墙也不肯回头的可怜人罢了。

爱情就是这样，自己喜欢他，便够了。

毕竟，爱情使人盲目。

言归正传，裴与渡的暗示不可谓不狠，简直堪登年度坑师父之榜首。

御书房。

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